藏族的喪葬習俗比較特別，分塔葬、火葬、天葬、土葬和水葬這五種，並並等級森嚴， 界限分明。採用哪種葬儀，同時也主要取決於喇嘛的占卜。

      塔葬賢能大德圓寂后的一種高貴葬儀。有名望的活佛圓寂后，除大規模地誦經作法以  外，要用水銀和」色拉」香料水、樟腦水、藏紅花水等沖洗腸胃，用樟腦水、藏紅花水等擦 拭屍體表面，然後用絲綢包紮，穿上袈裟，置於靈塔之中,將遺體保留下來。天由侍守的 喇嘛點上酥油燈晝夜供奉。靈塔種類很多,有金靈塔、銀靈塔、木欞塔、泥靈塔等。靈塔的不同等級,是根據活佛的地位高低而定的。達賴、班禪圓寂後用金靈塔,其他活佛只能用銀、木或泥靈塔。

       火葬從藏族傳統意義上說，火葬也是一種較為高 貴的葬儀方式。其體方式是把酥油倒在柴草上,然後將屍體火化，斂起骨灰盛入木匣或瓦罐中，埋在家中樓下或山頂、凈地。墓似塔形。也有揀起骨灰帶至高山之巔,順風播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。骨灰盛入金質或銀質的小塔內。有的將骨灰置入塔內時,還同時盛入一些經典書籍、佛像、法器、金銀財寶。以供人膜拜的這種塔-般名為靈塔或靈骨塔。
       天葬藏族較為普遍的一種葬俗，亦稱"鳥葬」。于般的農牧民和普通人。藏族佛教信徒們認為,天葬寄託着一種升上"天堂」的願望。每地區都有天葬場地，即天葬場,有專人(天葬師)從事此業。人死後把屍體捲曲起來,把頭屈于膝部，合成坐的姿勢，舶色藏被包裹,放置於門后右側的土台，上,請喇嘛誦超度經。擇吉日由背屍人將屍體背到天葬台，先點「桑」煙引起來禿鷲,喇嘛誦經完畢，由妖葬師處理屍體。然後，群鷲應聲飛至,爭相啄食，以食盡最為吉祥，說明死者沒有罪孽,靈魂E安然升天。如未被食凈，要將剩餘部分揀起焚化，同時念經超度。藏族人認為，天葬台周圍山上的禿鷲，除吃人屍體外，不傷
害任何小動物，是"神鳥」。天葬儀式一般在清晨舉行。死者家屬在天亮前，要把屍體送到天葬台，太陽徐徐升起，天葬儀式開始。未經允許,最好不要去觀看。
      水葬經濟條件較差、 雇不起喇嘛的人家死了人時或死者是孤寡、幼童時, -般用水葬。水葬時，將屍體背到河邊支解后，投入河中。也有的地方用白布或毛毯將屍體裏捆，然後墜上大石棄之河中，以供奉「河神」。
      土葬對於藏民族而言， 是最次的一種葬儀。一般患有麻瘋、天花、炭殖等傳染病的人以吸強盜、殺人犯死後用土葬。土葬大概有兩個含義: - 是,根絕瘟疫的流行，二是懲罰罪過，打入地獄之意。