作為青藏高原的主人，藏族人認定高原是一塊神聖寶地，故將它命名為「神聖雪域」。這裏的「聖地」「寶地」不是一- 般的地理概念，而是一種文化概念，它取決於一個民族在一個時代的價值觀，他們的生活目標與理想。
      在藏族文化中，青藏高原的高山成為神山，湖泊成為神湖，地下成為龍神領域，藍天由天神主宰。整個青藏高原上，自然面貌與人文景觀和諧地組合為一-體，成為相互依存的完美整體。
      在西藏，  自古以來藏族民間崇拜眾多的神山神湖。民間宗教苯教通過一.系列宗教儀式，使對神山神湖的崇拜成為永久的固定模式。
      青藏高原獨特的自然環境在數千年的歷史中深刻地影響着高原的經濟生產活動和居民的社會生活，塑造着它的文化;另一方面，青藏高原雖然地域廣闊且交通不便，但是仍有許多基礎文化的共通內容。
      青藏高原的文化與中華文化的其他組成部分相互影響，有着密切的聯繫，是中華文化的一一個組成要素。此外，青藏高原是黃河、長江流域農業文化和北方草原遊牧文化、中亞沙漠綠洲文化、南亞印度文化的一個重要的匯合點，它具有若干綜合性文化的特徵。
      神秘而神聖的青藏高原，也被人稱為「人類學的高原」，這裏繁衍生息着藏、漢、羌、回、土、撒拉、蒙古、門巴、珞巴等民族，他們世代生活在青藏高原上，創造了豐富的物質財富和精神財富，並形成了與高原以外的其他地域明顯不同的文化特徵。

      藏傳佛教是藏族人民的主要信仰，也是藏族地區佔主導地位的宗教。在世紀末的鐘聲即將敲響之際，藏傳佛教業已從亞洲中部的青藏高原傳向了更為廣闊的地區，受到許多人的關注或信仰，介紹、研究藏傳佛教的著作更是層出不窮。古老的宗教，煥發出勃勃生機，並以其深邃的哲理、神秘的儀軌展示出無窮的魅力。